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贺雄飞

著名出版人,《把吃出来的病吃回去》的图书策划人

 
 
 

日志

 
 

“需求”概念的人类学分析  

2007-05-08 10:32:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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萨林斯箴言录

   上帝是仁慈的。他为我们提供了经济学这门知识。在亚当·斯密的时代,人的不幸已转变成为实证科学,而这种科学方法的用处,正在于探明人如何充分利用我们永恒的不足,如何从那些总是无法满足我们需求的手段中获得最大程度满足。正是基督教宇宙观中的那种不幸状态观,为自由意志向理性选择的提升设下了想像的空间,为人类苦难造成的物质机会提供了一种更令人振奋的看法。这中间的资产阶级化,只不过是一种延伸,而经济学的创生,就是关于《创世记》本身的经济学。

                                        ——《“需求”概念的人类学分析》

    如果说资产阶级社会把利己的个人从基督教伦理的牢房中解救出来,如果说资本主义社会允许人们在光天化日之下毫不羞愧地标榜自己,如果说资本主义社会通过宣扬个人罪恶即是公共利益巧妙地实现了社会正义,那么,迄今为止西方的人性观就尚未发生过根本的变化。人永远是一个不完美的、屡遭苦难的生命体,其需求总是要超过他的能力。现时代的经济人依然是亚当。确实,这个有需求并由稀缺性予以驱动力的造物,并没有因时间推移而消亡,反而存活至今成为一切人文学科的主要敌手。

                                         ——《“需求”概念的人类学分析》

    爱尔维修提出了一个著名的法则:肉体的快乐和痛苦,通过唤发需求和兴趣,产生了对物体的比较和判断。追求自我享乐的个人,原来被指责为是罪恶的缔造者,现在看来似乎变成了好东西,最终也真的成了最好的东西,因为最完美的善将产生于每个人对自我的全面关注。于是,奴役被转变成自由,曾预示着人类注定要毁灭的人之贪欲,现在成了获得暂时拯救的前提。长期看来,本土的西方人类学会成为罪恶升华试验的延伸。然而,尽管有这些幸福的变形,但充满欲求的人所带有的悲哀形象依然保持着不可改变的一面。实际上,人类需求成了社会自身的缘由:“因为人是社会性的,人们已经推导出他是善的。但他们欺骗了自己,狼形成了社会,但它们并不是善良……出于这一点,我们从经验中所学到的是,正如其他动物,人的社会性也是需求的结果。”

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