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贺雄飞

著名出版人,《把吃出来的病吃回去》的图书策划人

 
 
 

日志

 
 

犹太教的本质:反对偶像崇拜(2)  

2006-11-30 10:29:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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对于掌握政权的人来说,再没有比摩西更好的例子了。强制推行一套道德标准,保证了民众对其政治活动的支持和忠诚。他们相信领袖的愿望已经不止一次地玩弄了他们。那种愿望不但使摩西满足了他们的幻想,而且还传播了真理。那种伦理道德起了锻造并保持一种人性的作用。它在经过精制磨练以后,已经胜利地经受住了历史的风暴。摩西反对冷酷无情,反对对同胞的蔑视,反对强力和魔术。他甚至走得更远,恢复了对它们的禁忌。铭刻在人们心中的少数几个规则产生了巨大的影响。与希特勒、墨索里尼或者斯大林之类流星般迅捷的沉浮相比,摩西在历史上持久不衰的存在就证明了这一点(弗洛伊德:XXIII,54)。弗洛伊德无疑会同意爱因斯坦在1953年所说过的话。爱因斯坦说,分析到最后,我们发现人类所有的价值都是以道德为基础的。摩西独特的伟大之处在于,他在古代就看清了这一点。而弗洛伊德和爱因斯坦他们自己时代的人民却远远不是道德的。

随着摩西的归来以及犹太人对其宗教的皈依,他们的史前史时期就此结束,而历史也就开始了。他们强烈地排斥本能的规则,不再把人作为崇拜的偶像,认为那就是奴役的根源。他们的神无形、无名,也无任何相似物。他就统治着人类的灵魂。他们对能够控制自己的本能感到很自傲。他们抛弃了他们一度接受过的金牛、偶像以及其他的宗教道具,认为自己这个民族是被神选定的。作为他们的传统以及服从其神灵的一个组成部分,犹太人从此以后就不很尊重权力的象征。如果说他们是倔强的,就像《圣经》上所说的,那是因为他们认同了摩西的不妥协的个性。他们害怕会失去他的恩宠。

摩西可以被认为是缔造了犹太民族,就像罗伯斯比尔创立了雅各宾派,列宁创建了苏维埃,华盛顿和富兰克林缔造了美国一样。那为什么犹太人要把他们激起的那么多的敌意归咎于他呢?摩西的情况很特殊。他要求他们接受一种极其理性的伦理,禁止他们及其领袖去寻求偶像和魔术的帮助。这就带来了一种非常特殊的权力格局。马克斯·韦伯写道,拒绝魔术意味着犹太祭司不能利用它来系统地控制民众。这与其他民族的情况是不同的(韦伯,1980304)。摩西也命令他们与其他的民族分开,并保持他们的特殊性。他们在服从其命令的同时,也受到了他作为少数派人物个性的影响。在某些人看来,他还是一个被社会抛弃的人,受到他内在理想和目标的顽强影响。他丝毫都不受绝大多数人的命运的影响,并且只要需要就从来都不怕挑起冲突。换句话说,他为他们创造的精神世界属于那种活跃的少数人,也是那个领袖的精神世界。它是坚忍不拔、毫不妥协的,并且随时准备说不。几千年来,人们在说到犹太人时,与斯大林对戴高乐的评价是同一句话:他真是个非常倔强而顽固的家伙。

这样,我们可以将领袖分成两类:摩西式的和图腾式的。对于第一类,我们马上就想到先知,共和国的建立者,以及社会运动和宗教运动的创始人,比如像穆罕默德、马克思或者甘地。对于第二类,我们则马上想到独裁者、民众演说家、巫师国王等等。区分他们之间的最大特征之一,即是否禁止偶像崇拜。

莫斯科维奇认为,图腾式的领袖则想方设法进行个人崇拜,不停地创造关于自己的神话传奇,从而欺骗民众。他们不仅努力捕捉大众的注意力,而且要全世界都去制造自己肖像的徽章,并让百姓对自己的像章跪拜祈祷。有时候,军队和警察成为达到这一目的的最有效手段。

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